有钱走遍寰宇，无钱寸步难行。众东谈主对资产的握念是无以复加的。这很好意会，在无为东谈主生，方方面面王人离不开钱。布帛菽粟，莫得钱一切王人是泛论；念书成长，莫得钱就要走许多弯路，对岑岭无如奈何。资产，是东谈主类好意思丽史上最奇特、最魔幻的发明，自它出身的那一刻起，便具有双面属性。一面照射着东谈主性的色泽，一面折射着逸想的阴影。有钱，你不错行善，也不错作歹，你不错管制逸想，也不错为所欲为。东谈主们常说“资产是万恶之源”，殊不知，资产本无善恶天元证券策略_实盘配资可靠选择，善恶的是东谈主心。一个东谈主为了资产为所欲为天元证券策略_实盘配资可靠选择，那资产便成了恶；如若一个东谈主用资产匡助他东谈主，那资产就恶。善恶不是资产的本心，而是东谈主类的人道。钱币的叮当声响中，有东谈主听到灵魂的饥渴，有东谈主听到的是逸想的吼怒。资产是生活好意思好的依托，最大的作用不是消费，而是换来解放和闲隙。信得过的贤慧在于显豁，钱是用来滋补灵魂的，不是用来浇灌逸想的。庄子说：“物物，而不物于物。”东谈主应该成为物的主东谈主，欺诈物完成某些绸缪，而不是成为物的陪同，被物所奴役。资产应该是生活的一部分，好意思好生活，为生活保驾护航的，而不是生活的一起，让东谈主为资产服务。资产，服务于东谈主，让生活更惬意。头等舱的位置更宽敞寥寂，商务座有极端的休息区和VIP通谈，五星级旅社有单独的套房进口，哪怕是家，富东谈主区清幽庞杂，低价楼东谈主声嘈杂，越贵的所在越闲隙。在这个东谈主挤东谈主的宇宙，你能买到的最贵的东西，即是东谈主与东谈主之间的距离。想要寥寂解放，就需要枉然更多的钱。收获即是为了隔离东谈主群，因为好的生计空间有限。信得过能滋补灵魂的东西，长久没办法量产。纵不雅历史长河，资产的魅力频频使东谈主迷失人道。显示财富，构陷品无度，只为振作虚荣之心。被资产异化的灵魂，虽有收获之术，却往往会因为欲壑难填而失去性射中最稀奇的和煦，以致因此而家破东谈主一火。明代富豪沈万三富可敌国，却在权益与资产的漩涡中家破东谈主一火。资产，得之不错变得富强，享受超卓东谈主生；失之则变得贫弱，被东谈主鱼肉割宰。错位东谈主与资产的干系，则容易让我方堕入万劫不复的境地。当资产从交换绪论异化为东谈主生倡导，东谈主便沦为资产的陪同，灵魂在黄金樊笼中日渐枯萎。反不雅那些善用资产滋补灵魂的智者，总能在物资与精神间找到均衡点。苏东坡的庞杂，就在于理清钱权与生活的干系。智者深谙资产的谈理，它应是培育精神花圃的营养，而不应该是堵塞心通畅谈的宝贵。资产的进攻性显而易见，但它并不是东谈主生的唯独倡导，而是助力东谈主生飞翔的器具。翅膀上系上黄金，鸟就不可飞翔于天空。人欲横流确咫尺社会，更需要重建资产与灵魂的调和干系。你不错奋发收获，但不要把资产当成东谈主生的唯独倡导。法国念念想家卢梭曾劝诫：咱们总有的资产是解放的器具，追赶的资产则是奴役的桎梏。”资产很进攻，但并非东谈主生唯独，文化、情绪、累赘等也终点进攻。许多东谈主在站在巅峰后，王人有意他之心。当资产用于拓展生命体验、滋补精神宇宙、造福社会他东谈主时，它便从冰冷的金属编削为和煦的阳光。不可否定，资产能让生活更好意思好，物资享受更丰盈，但精神的虚浮、灵魂的虚浮往往需要资产的利他智力弥补。如若资产仅仅你浇灌逸想的器具，那么它就不会滋补你的灵魂，你只可被逸想驱使迷失人道。站在东谈主类好意思丽的高度扫视，资产内容上是东谈主类做事价值的凝结，理当成为栽植生命质地的器具。资产就像一对翅膀，不错栽植你的灵魂深度，如若你只愿为逸想而活，要捆缚翅膀，那灵魂是得不到滋补的。资产不错买到高堂大厦，但买不到灵魂的栖息地；资产不错买到高等床铺，但买不到安眠；资产不错买到书本，但买不到贤慧；资产不错买到文娱，但买不到信得过的高兴。越是人欲横流的社会，越需要有心灵的栖息地。
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